Теллурия – Владимир Сорокин в Будапеште

Теллурия – Владимир Сорокин в Будапеште

Владимир Сорокин 18 ноября 2014 г. вновь приехал в Будапешт через девять лет после первой своей поездки. Геза Гече поприветствовал писателя от имени клуба «Ашпектуш» («Аспект»).

Фотографии Тамаша Тхалера

«Я начинаю каждый свой новый роман так, как будто это моя первая книга» – заявил о своём творческом методе Владимир Сорокин 18 ноября 2014 г. в Зале совещаний филологического факультета Университета им. «Лоранда Этвеш».

Писатель вновь приехал в Будапешт через девять лет после первой своей поездки. Геза Гече поприветствовал писателя от имени клуба «Ашпектуш» («Аспект»), затем передал слово Тамашу Берецки, редактору издательства «Гондолат», который поблагодарил господина Валерия Платонова, директора Русского Культурного Центра за организацию синхронного перевода во время встречи..

Геза Гече задавал вопросы писателю. Он сказал, что в Венгрии очень мало известно о писателях, которые в Советском Союзе подвергались гонениям из-за своих высказываний. В качестве примера, он назвал Виктора Ерофеева, которого в 1979 году исключили из Союза Писателей, потому что он сравнил свою страну с общественным туалетом. Владимир Сорокин смог издавать свои произведения только с 1989 года. За границей его считают постмодернистским писателем, в то же время на родине его произведения приписываются к категории популярной литературы. Г. Гече в качестве примера назвал «Голубое сало», на страницах которого автор совмещает Сталина, Гитлера, Хрущева, Риббентропа, Розенберга и Берию. Из-за некоторых эпизодов произведения автора обвиняли в порнографии. Автор защищался тем, что он всего лишь стремился вывернуть наизнанку вонючую внутренность двадцатого века, показать в гротескном ракурсе жуткий бред прошедших десятилетий, и тем самым освободиться от удушливой атмосферы официальной историографии. Читатели, которые хотели бы бросить книгу в костёр, были в основном сталинистами-пенсионерами, их возмущал в первую очередь тот факт, что в трактовке писателя  гомосексуальных отношений Хрущёва и Сталина, последний оказался в пассивной роли.

Г. Гече задал вопрос писателю о культе насилия, который время от времени появляется в русском менталитете. Писатель ответил, что, несмотря на то, что он рос в самый благоприятный период, в 1960-е и 1970-е годы, он на своей шкуре смог ощутить наследие эпохи, в период  которой из-за сталинского террора погибали миллионы людей.

Фотографии Марка Шомаи 

Чем объясняется тогда популярность Сталина в определенных слоях русского общества? – прозвучал следующий вопрос. Сорокин в своем ответе сослался на Некрасова: человек с лакейской душой подобен собаке – чем больше его бьют, тем больше он старается подлизываться. Сильная ново-имперская пропаганда, которая проявляется в постсоветском обществе, навязывает обществу образ Сталина, который смог из очень отсталой страны создать могучее государство.

Новый роман писателя «Теллурия», недавно опубликованный на венгерском языке, переносит читателя в середину двадцать первого века, когда Россия и Европа распались на небольшие государства, и когда определяющую роль получает особый наркотик теллур, который может вызывать бесподобные ощущения.

На следующий день, 19 ноября, Владимир Сорокин вместе с Марцеллом Янковичем на борту клуба-катера А-38 участвовал в открытых телесъёмках под названием «Жертвы империй – империи-жертвы», где вопросы задавала Эдит В. Гилберт, профессор  Университета города Печ.

Петер ХЕВЕ

Next Post

Hogyan mentette meg a gyakran „antiszemitaként” jellemzett Horthy Miklós a budapesti zsidóságot?

ked jan 27 , 2015
Horthy Miklósról és a két világháború közötti magyar rendszerről nyugati zsidó és amerikai lapokban publikált Eliezer Rabinovich, akinek nagyapját, az oroszországi zsidó közösség karizmatikus vezetőjeként tisztelt moszkvai főrabbit 1938-ban kivégezték a szovjet hatóságok. Eliezer Rabinovich ezért aztán az első alkalommal, amikor erre lehetőség nyílt, (immár több mint negyven éve), emigrált a Szovjetunióból előbb Izraelbe, majd […]